11月16日，作为中国科学院第八届科学节·武汉专场暨2025年湖北省科普嘉年华活动的重要组成部分，中国科学院西安分院六级职员，陕西省生物农业研究所副所长李勃受邀做客武汉植物园“楚杉科普讲堂”。他以“《诗经》里的动植物”为题，通过解读先秦诗歌中的生态意象，带领观众走进一部跨越三千年的“自然笔记”，引领公众感受中华文明与自然万物的深刻联结。
科学视角下的诗经博物志
李勃以《诗经》为线索，揭示了先秦先民对动植物的细致观察与情感寄托。他提到，《诗经》用最朴素的文字记录古人对自然的讴歌，其中提及的动植物不仅是文学意象，更是古代生态系统的缩影。讲座从《曹风·蜉蝣》切入，通过蜉蝣“朝生暮死”的生命周期，引申其作为水质指示物种的科学价值，并展示其幼虫在水中的生态作用。
李勃强调了《诗经》中植物的文化象征意义，并加入了科学视角的解读。例如，《秦风·蒹葭》中的“蒹葭”实为芦苇与荻草，二者虽同属禾本科，但形态、用途迥异：芦苇叶宽而中空，荻草叶窄而坚韧，古人曾以其造纸、编席、入药，甚至用于湿地修复。此外，《周南·桃夭》以桃花赞美女性，还揭示了桃原产中国的科学事实——距今260万年的“昆明桃”化石印证了其中国起源，而全球超六成桃品种源自中国选育。
动植物背后的情感与智慧
“诗可以兴、观、群、怨，多识于鸟兽草木之名”，李勃引用孔子对《诗经》的评价，指出古人在《诗经》中通过自然意象传递情感和智慧。例如，《唐风·椒聊》以花椒多籽寓意子孙繁衍，而花椒挥发油中的300余种芳香成分，使其成为古代祭祀与香薰的重要原料；《卫风·木瓜》中的“木瓜”实为贴梗海棠果实，与外来物种番木瓜迥然不同，体现了古人以物寄情的独特表达。风雅飘逸的芦荻，寄托情思的艾草，形容美貌的桃花，象征多子的花椒，表达爱情的芍药，《诗经》中的诗意植物，是先民将草木之姿与生命情怀相融的绝美诗篇。
在动物篇中，蟋蟀与螽斯成为重点案例。李勃引用《豳风·七月》“十月蟋蟀入我床下”，说明古人对蟋蟀习性观察入微，其鸣声成为唐代诗人寄寓秋思的重要意象。螽斯因强大的繁殖力被奉为“生育象征”，全球逾6100种螽斯的拟态与鸣叫机制，展现了生物多样性的奇妙。
讲座中，李勃巧妙融合《诗经》诗句与动植物科学知识。从《王风·采葛》“一日不见如三秋”的艾草，到《卫风·伯兮》“焉得谖草”的忘忧萱草，每一种植物既是文学意象，也是古人生活智慧的载体。
讲座尾声，李勃强调，自然教育的核心在于以自然为载体，培养创新意识与社会责任感。他坦言：“《诗经》告诉我们，自然与人本是一体。今天，科学与人文的对话，正是对祖先‘道法自然’智慧的延续。”通过这场讲座，公众不仅重新认识了《诗经》的科学价值，更体会到中华文明中人与自然和谐共生的哲学内涵。
